钟阳生?桑植白族游神
湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人
钟阳生，男，白族，1932年10月16日生于麦地坪农科站，县民贸二局退休人员，现居住于麦地坪白族乡农科站村七眼泉组。
钟阳生是麦地坪白族游神活动代表人物之一，自小热爱本族文化，立志将其发扬光大，六岁既开始学艺，钟朝锐、钟朝恩、钟良旭三位师傅亦倾囊相授，使其得白族游神活动真传，能演唱《请神》、《游神》、《安神》等游神词，在入伍当兵及退伍工作后，从不忘其使命，常温麦地坪白族游神文化，从1984年建立白族乡开始，他年年坚持组织大规模游神活动，成为远近闻名的白族游神活动大师。
桑植白族游神，一是“游神”。即组成浩浩荡荡的游神队伍，先为仪仗队抬神像。仪仗队中以钟阳生为领队，先到祠堂请出本主，由钟阳生唱拜祖词，再由队伍进行表演，非常热闹。二为娱神，即将本主神像抬到各家各户门前，象征祖先永远不忘他的衣裔。三为赛神，即将本主神像停放在岩塔里，人们尽情地唱、跳、舞。
桑植白族游神作为一种古老的白族民俗文化活动，衔渊源，蕴历史，挽沿革，经衍变，历沧桑，根基弥壮。但由于受外来文化、经济人才等影响，白族人们精神信仰正在发生改变，人们对原始祭祀活动越来越淡视，这使得钟阳生常扼腕叹息，无徒可授。但近年来随着对非物质文化的保护，白族游神活动逐渐得到人们的重视，涌现出钟岳琴、钟耀群、钟彩香等才俊。钟岳琴系钟阳生之徒，自小学习麦地坪白族游神文化，深得麦地坪白族游神文化精髓，逐渐成为麦地坪白族游神文化中的翘楚。
麦地坪白族游神活动每年阴历十月十五日在本乡白族聚集区内举行，近几十年来均以钟阳生为会首。这种活动主要是为了纪念祖先，教育后裔不忘祖德。会首钟阳生在本地具有很高的威望，获得较多荣誉，但奖状、证书等多已遗失。钟阳生虽已78岁高龄，仍然精神矍铄，他常说人不怕老，怕的是没有目标，没有目标的年轻人已老，有目标的老年人就是年轻人，他念念不忘游神文化，愿意为麦地坪游神文化作出自己的贡献，到处奔走，时常同人交流麦地坪白族游神文化，挖掘传统文化，继承传统文化，传播传统文化，从当代经济巨变中提炼时代元素，适时加入到游神活动中，完善内容，丰富颇具白族特色的游神体系。他积累的经验越来越多，教出的徒弟也越来越优秀。
钟阳生作为麦地坪白族游神文化传人，继承前人优秀文化，将其发扬光大，徒弟遍及全乡，使白族游神文化在传承中得到发展，贡献不可磨灭，将其作为麦地坪白族游神文化代表性传承人，实至名归。
钟阳生相关桑植白族游神 湖南省张家界市桑植县
同年(公元1932年)出生的名人：曾剑潭 (1932～2012) 湖南省邵阳市双清区 阿基诺二世 (1932～1983) 亚洲菲律宾 孙德新 辽宁省大连 杨光辉 安徽省芜湖市镜湖区 郑传忠 安徽省滁州来安 + 更多公元1932年出生的名人》
钟姓名人堂钟生溢 (1915～1980) 中国人民解放军少将 江西省赣州市兴国县人 钟声坚 仁恒置地集团有限公司董事局主席 广东省汕尾市陆丰市人 钟永华 广东省河源市龙川县人 钟文 福建省龙岩市武平人 钟海文 (1935～1995) 广东省梅州市蕉岭县人 钟允章 (?～959) 广西自治区南宁邕宁区人 钟长清 四川省人 钟定天 (1906～1963) 广东省梅州市五华县人
桑植县更多人物
陈和洲 (1905～1995) 土家族 金慕儒 (1903～1980) 向国登 (1902～1935) 土家族 肖庆云 (1915～1997) 韦绍坤 (1918～1985) 贺春轩 (1907～1930) 谭博文 (1939～2013) 彭俊明 (1921～2016)
