李瑞清（1867一1920），字仲麟，号梅庵、梅痴。江西临川人。清王朝被推翻后，到上海卖字为生，以别号“清道人”驰名。上面提到所谓“南曾北李”，“北李”即指李瑞清偏爱北碑。他自己说是“喜学鼎彝汉中石门诸刻”，他的北碑书法有着极深厚的基础，这个基础就是篆和隶。以篆隶笔法人北碑，字写得遒劲、生涩、疏朗、有金石味，笔道老辣而富有古意，与“南宗”的曾熙流丽圆通的书风，形成较强烈的对照。但他的书法，为了追求“生拙”和“老辣”，而故意扭来扭去，显得有些做作。所以，上海滩上卖字，后来是“南曾”比“北李”生意好。 李瑞清（1867年 — 1920年）教育家，美术家，书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人，玉梅花庵主，戏号李百蟹。入民国署“清道人”。临川县温圳镇(今属进贤县)人。1893年恩科举人，1895年进士，授翰林院庶吉士。1905年分发江苏候补道，署江宁提学使，1905—1911年任两江师范学堂（南京大学前身）监督，即校长，1906年正式上任。 并一度被委任为江宁布政使、学部侍郎，官居二品。晚年寓沪。去世后，南高师校长江谦为褒扬李瑞清的功绩，在校园西北角六朝松旁，建茅屋三间，取名梅庵，并悬柳诒徵手书李瑞清所定校训：“嚼得菜根，做得大事”。1920年在南京市病逝，葬于牛首山。南京大学为表彰其办校功绩，特建亭于校园，曰“梅庵”。后来，家乡人民为纪念这位书画家、教育家，将其生前住过的“府前街”改名“梅庵路”( 今抚州区羊城路)。
李瑞清（1867年-1920年）名文洁，字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，自称梅花庵道人，喜食蟹，自号李百蟹，入民国署清道人。江西省临川县温圳杨溪村（今属进贤县温圳）人。清末民初诗人、教育家、书画家、文物鉴赏家。著名画家张大千的恩师。书画界名声显赫，书法自称北宗，与曾熙的南宗颉颃，世有“北李南曾”之说。与吴昌硕、曾熙、黄宾虹并称“海上四妖”，中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。
李瑞清出生于一个官宦世家。其父李必昌，字慕莲，号益生，又称荣禄公，在湖南为官三十年，曾任长沙司马摄武陵县令，李瑞清从小在长沙生活，“少治《公羊》学，为文学司马迁、范蔚宗，诗宗汉魏古直苍凉……”；其高祖李宗瀚是清乾隆、道光时期著名书法家、鉴赏家兼收藏家，其叔祖李联琇（李宗瀚之子）是清咸丰年间进士、国子祭酒、国史总纂，钟山山长。
1891年，李瑞清在湖南参加乡试，因不合乡籍被注销。1893年回原籍参加江西乡试中举，1894年中进士（另说是光绪二十一年进士），选为翰林院庶吉士。1905年分发江苏候补道，署江宁提学使，1905—1911年任两江师范学堂（1949年更名南京16大学 ）监督，即校长，1906年正式上任。 并一度被委任为江宁布政使、学部侍郎，官居二品。晚年寓沪。去世后，南高师校长江谦为褒扬李瑞清的功绩，在校园西北角六朝松旁，建茅屋三间，取名梅庵，并悬柳诒徵手书李瑞清所定校训：“嚼得菜根，做得大事”。1920年在南京市病逝，葬于牛首山。南京高等师范学校为表彰其办校功绩，特建亭于校园，曰“梅庵”。后来，家乡人民为纪念这位书画家、教育家，将其生前住过的“府前街”改名“梅庵路”( 今抚州区羊城路)。
1915年秋，曾熙到上海探望 李瑞清，为其挽留，从此曾定居上海鬻画。曾熙能诗、工书、善画，与李瑞清并称“南曾北李”，名噪一时。著述有《左氏问难》、《春秋大事表》、《历代帝王年表》、《和陶诗》、及书画录多卷。晚年喜作泼墨山水、墨梅，倡“书画同源”之说，与黄宾虹、吴昌硕、曾熙齐名。
1919年，张大千从日本回到上海，拜曾熙为师，为张大千一生中得益最多的恩师。据张母生张时梦意给张取名爰，号季爰，潜心教授。中途张因未婚妻病逝，万念俱灰，到宁波皈依佛门。曾熙细心开导，带到黄山看枕石云烟。后经曾熙介绍，又拜李瑞清为师。
代表作品
遗著有《围城记》；经门人整理遗稿，1939年中华书局出版了《清道人遗卷》，共计文、诗、跋、书论四卷。
书法
李瑞清通诗、书、画，尤精书法。自幼钻研六书，学习书法，对殷墟、周、秦、两汉至六朝文字皆有研究。为一代书法宗师，也是中国高等书法教育的先驱。李瑞清的书法，上追周秦，博宗汉魏，各体偕备，尤工篆隶。其书法“秀者如妖娆美女，刚者如勇士挥槊”，潇洒俊逸，各具神态，以篆作画，合画篆为一体。李派书学熔铸古今，不偏不倚，至博且精，勇开风气，所播深远直至当代，为薪火相传的金石书派。 著名国画大师张大千、著名书法家胡小石、李仲乾、黄鸿图皆出自其门下。
绘画
李瑞清也是清末民初的著名画家，擅丹青，山水、人物、花卉，绘画涉猎广泛。山水师法原济、八大山人，花卉宗恽南田。所绘松石、花卉意境独特，尤擅画佛。
贡献
辛亥革命时，瑞清一度代布政使职。南京光复之日，不仅不潜遁，且“封藩库，积金数十万”，由南京政府接收。嗣后，弃官寓居上海，家境贫寒，老弱数十口仰其供食，经常断炊，乃卖书画以自给，以免口腹累人。海内外闻知，求其书画者，拜师学艺者络绎不绝。日本书道界人士竞渡海东来，争相购置。就是在今天，他的书法作品也印成字贴出版。
李瑞清还善诗能文，他的诗词古直苍凉，大有曹孟德遗风，尤以绝句为胜，写得凄艳动人。《清史稿》称：“瑞清诗宗汉、魏，下涉陶、谢。”在清光绪、宣统年间的古典诗坛上，他是一位非常活跃的诗人，曾被汪国垣在《光（绪）宣（统）诗坛点将录》中封为天闲星入云龙公孙胜。陈可毅曾作诗称赞他道：“来往金陵又几时，久闻人说李梅痴。过江名士知多少，争诵临川古体诗。”可见他的诗词影响不小。其为文，学庄子及太史公司马迁，记事状物，简洁生动，并能“发抒胸臆，有所刺讽狎侮，颇以寄奇恢诡之趣相合”，亦有大家风度。此外，李瑞清亦精文字学、金石考据、书画鉴别。他提出的“求分于石，求篆于金”的辨析金文书法流派的方法，颇具科学道理，是一位有多方面成就的艺术大师。
李瑞清一生授徒甚多，桃李遍天下。著名学者秉忠、胡小石，国画大师张大千，美术教育家吕凤子以及抚州书法家李仲乾、何砚青、黄鸿图等，均出其门下。
李瑞清在政治上，思想保守，愚忠清室。辛亥革命后，不当民国官，不写“民国”二字，不剪辫子，自号“清道人”。1917年张勋复辟时，又一度出任学部左侍郎，但这些与其在书法、绘画、教育等方面成就以及清廉自持、一介不取的清高品格相比，瑕不掩瑜。1920年，李瑞清卒于南京。挚友曾熙，学生胡小石等葬其于金陵牛首山，并在雪梅岭之罗汉泉旁边筑一梅花庵以纪念他。南京大学为表彰其在两江师范学堂办学功绩，特建亭于校园，曰“梅奄”。其门人并将他的诗文收集，编成《清道人遗集》、《清道人遗集轶稿》等书行世。至今在抚州市城区北面，仍有一绿树成荫、幽雅宁静的街道，原名府前街，李瑞清曾居住于此。民国21年（1932年），为纪念李瑞清在教育、书画上的贡献，将此街扩宽后改名“梅庵路”。1980年地名普查后，始改名“羊城路”。但至今很多人仍记得“梅庵路”路名。
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