彭晓（？～954）为唐末五代著名道士。本姓程，字秀川，号真一子，西蜀永康人。少好-，与击竹子何五云善。五代后蜀时，明经登第，迁金堂令。据传遇异人得丹诀，-于县内飞鹤山，自称“昌利化（二十四治之一）飞鹤山真一子”。常以篆符为人治病，号铁扇符。能长啸，为鸾凤声。蜀主孟昶屡召，问以长生久视之道，晓曰：“以仁义治国，名如尧舜，万古不死，长生之道也。”昶善其言，以为朝散郎、守尚书祠部员外郎、赐紫金鱼袋。
主要理论
彭晓倡导性、命双修，在-养生、阐发内丹（他称为“金液还丹”、“真一之道”）思想方面有引人注目之处。他认为人可以-成仙，年寿无限，提出了建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。认为生成万物的乾坤之气，有阴有阳，有清有浊。清阳者主生，积之者成神仙；浊阴者主死，积之者成散鬼。而人通过-还丹，以天地无涯之元气，续个人有限之形躯，使自身成为纯阳真精之形，就可以与天地同寿，长生不死，即身成仙。他要求-志士，“又须彻声色，去嗜欲，弃名利，投灵山，绝常交，结仙友，隐密漕溪，昼夜无怠，方可期望”。彭晓的-成仙思想，顺应了唐末五代道教方术由外丹转向内丹的历史趋势，而又继续坚持被世人怀疑和诘难的长生不死、即身成仙说，有其自身的特点。特别是发挥《参同契》原理解说内丹-思想，对后世道教有一定影响。
人物著作
今存其炼丹著作有《周易参同契分章通真义》三卷。该书分魏伯阳《周易参同契》为上中下三卷共九十章而加以注释；《鼎器歌》一篇：复为图八环，以解《参同契》，谓之《明镜图诀》，均收入《正统道藏》。另撰《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，《云笈七?》卷七十有节录其《黑铅水虎论》《红铅火龙论》两部分；皆为研究彭晓内丹-思想之重要资料。
同年(公元954年)去世的名人：查文徽 (885～954) 安徽省黄山市休宁县 冯道 (882～954) 河北省沧州市沧县 郭威 (904～954) 五代时期后周王朝建立者 河北省邢台市隆尧县 杨凝式 (873～954) 陕西省渭南华阴 刘弘邈 (?～954) 广东省广州市 刘旻 (895～954) 五代十国时期北汉开国君主 山西省太原市 + 更多公元954年去世的名人》
彭晓作品目录 《参同契明镜图诀诗二首》《参同契明镜图诀诗二首》
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金堂县更多人物
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