2004年下半年，在南陵县家发镇徐家桥村发现了一本颇具史料价值的宗谱——《徐氏绩修宗谱》。这本宗谱成书于民国32年（1943年），书面虽因年代的历远有部分破损，但内页却完好无损，勅命、祖像、宗祠图、宗礼图、名宦、科甲、贡生、国学等内容资料丰富，生动详实。无论是版本、体例，还是内容、资料，都在谱学研究中显得弥足珍贵。其中，它保存了北宋徽宗给徐氏族人徐勣的两道圣旨，南宋高宗赐给徐勣孙子徐陵任吏部尚书的一道圣旨，它还记载了徐勣是在熙宁六年（1073年）考中进士的，当时是一甲榜眼及第，并记载了徐勣的生卒年月，即公元1055年至1134年，这些都弥补了史书的记载。
据《徐氏绩修宗谱序》记述：“陵阳徐氏，江南之名族也，自北宋以来，登甲第而膺显宦者代不乏人”。言语之中饱含自得，但也有凭有据，可查可考，徐氏族人徐勣在北宋年间以榜眼进第后，一路升迁，官至中书舍人、龙图阁直学士、显谟阁大学士，职权相当于副宰相，并以论朝政得失，抨“奸臣”弄权等行径，赢得了身后美名。
徐勣为官清廉，为人正直，曾在担任地方官时，不畏权势，不惧丢弃乌纱帽，为民请命。他冒着风险为服兵役的百姓说情，免除他们的杖责之苦；他曾亲自率领士兵修筑海坝，保护沿海人民的生命财产；他还同皇帝争辩，竭力主张免去苛捐杂税，力图减轻百姓负担；他退休返乡后，热心桑梓教育，创办了元功书院（原址今城关三小）。《二十四史》中的宋史有他的传记，2004年江苏省高考文言文题目就是《宋史?徐勣传》。
据考证，徐勣在朝任职时，与误国误民的权臣蔡京曾共事多年，且蔡京最后为徽宗选任为宰相。造化有时也戏弄人，徐勣的孙子徐陵，在南宋小朝廷任吏部尚书时，时任宰相的又是误尽苍生的权臣秦桧，宋朝是中国传统文人最易迸发热情的时代，因为历朝皇帝坚持“偃武修文”、“不杀士大夫及-言事者”的立朝之纲，宋朝文人官僚集团蔚为壮观，但朝政一旦为奸佞的文人把持，其结局只能是积贫积弱，因此，被皇帝赞誉为“立心刚正、积学渊源、利行端方”的徐勣和其孙徐陵终不复用，都先后驰驿归田，不问政事了。
《徐氏绩修宗谱》记录了徐勣归隐徐家桥后所写的两首田园诗，其中一首后来未有任何史书和县志记载。
脱却乌纱辞却官，红尘万虑了无关。
野蔬春酒随时乐，径菊山花带笑看。
万里乾坤自放浪，四时风景任盘桓。
流来白石滩头水，醉里讹听响珮环。
徐勣的心情-诗中所描述的那样惬意吗，只有白石滩—这个今日后港河上的一段普通滩涂，饱裹着一段远古的情思。试联想，一位老人站在沧桑的外滩上，聆听血脉深处颤动的余响和折叠翻卷的悲喜情感，锐利的宋金两国开战的厮杀声和历史遥远的呐喊，凝成血性的意念，深遂了河水，也沉重了岁月。
徐勣逝世后，归葬于徐家桥村旁的小山丘，这似乎也佐证着“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”的历史宿命。其时，北宋王朝已先于1127年为金人所灭，让一位老人晚年遭受“靖康耻,犹未雪，臣子恨，何时灭”的大事变，这未免有些残酷，但一本《徐氏绩修宗谱》却记载了徐勣的本然元色，和徐氏宗族在朝代更替中的生息演进。
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